NIÑO, CUERPO, IMAGEN
_Inez Carneiro Brito

Los efectos del poder de la imagen nos llevan a considerar la importancia de la constitución de un cuerpo como unidad de la imagen corporal. La imagen que el sujeto cree tener de su propio cuerpo se sustenta en la formalización de las experiencias de goce sobre el cuerpo.

Las contribuciones que vienen de la "clínica del autismo y de las psicosis nos enseñan las dificultades para construir esa unidad del cuerpo que aparece en muchos fenómenos como precaria, a merced de lo real del cuerpo despedazado"[1] . Esto pone en evidencia la fragmentación del cuerpo y la necesariedad de dar "cuerpo a lo que no se tiene"[2], Tomando el ejemplo de Marie-Helene Brousse, un bebé experimenta sensaciones corporales múltiples, orgánicas, pero no tiene una unidad del cuerpo, por ejemplo, sus miembros no le pertenecen[3].

"Para un sujeto no hay cuerpo antes que la imagen especular dé consistencia imaginaria a la experiencia propioceptiva de su organismo"[4]. Para tener un cuerpo imaginario, según Bassols:

No se trata solo de la imagen especular del cuerpo, de su representación imaginaria tomada como Gestalt, como imagen perceptiva en la cual se fundan los fenómenos vinculados a la identificación denominada homeomórfica, hecha de simetría y reversiones. Se trata sobre todo, de la experiencia de tener un cuerpo como unidad en la cual se localiza una satisfacción pulsional, una experiencia de goce.[5]

Es allí que el niño experimenta júbilo frente a su imagen constituyendo su primera experiencia de goce en el cuerpo. "El cuerpo imaginario es una forma de nombrar ese momento inaugural de la inyección de goce en el cuerpo"[6] Esa experiencia, Lacan la distingue de las formas imaginarias de identificación. La imagen no se reduce a una Gestalt. El mundo animal tiene solo la función de captura imaginaria. La unidad de la imagen del cuerpo no sucede solo como imagen del espejo desde el exterior. "Es necesario aún que la propia imagen tome cuerpo en esa unidad localizando la experiencia pulsional del goce"[7]

Esa imagen integrada no se produce para el niño sin el lenguaje, la imagen adquiere en el registro simbólico una función significante y producirá, a partir de allí, resonancias en el cuerpo, en el cuerpo de la imagen habitado por la pulsión siempre parcial. "Así, la imagen del cuerpo es sincrónica de lo que podemos llamar, (…) el cuerpo de la imagen"[8], como nos esclarece Bassols.

Miller resalta la construcción borromea enfatizando que es por el sesgo de su imagen que el cuerpo participa primero de la economía del goce. El cuerpo condiciona todo lo que el registro de lo imaginario aloja de representaciones: significado, sentido y significación. Es en el cuerpo imaginario que las palabras de la lengua hacen entrar las representaciones que nos constituyen un mundo ilusorio bajo el modelo de la unidad del cuerpo.[9]

La unidad del cuerpo es entonces, una unidad ilusoria que, por el sesgo de su imagen, rebela su múltiple poder de captura de goce. Eso se constata en la clínica, perturbaciones "tanto en el sufrimiento del síntoma, cuanto en el placer del fantasma"[10]. En el ser hablante, el poder de la imagen no puede reducirse así de forma unívoca sin mediación de la lengua y sus equívocos.

Inez Carneiro Brito, psicanalista praticante. Correspondente da EBP-Delegação Paraná.
Núcleo de Pesquisa em Psicanálise com Crianças e Adolescentes-Daí Guri-NRCEREDA-Brasil

NOTAS

  1. BASSOLS, Miquel. Corpo da imagem e corpo falante. Disponível em: https://www.congressoamp2016.com/uploads/53c2488eebb849ba919a5646a3a0e5028cdd0791.pdf
  2. BROUSSE, Marie-Hélène "Corpos lacanianos: novidades contemporâneas sobre o Estádio do espelho". In: Opção Lacaniana, nova série Ano 5, n. 15, novembro 2014.
  3. Ibidem
  4. BASSOLS, op. cit.
  5. Ibidem
  6. Ibidem
  7. BASSOLS, op. cit.
  8. Ibidem
  9. MILLER, J-A. O inconsciente e o corpo falante. Apresentação do tema do X Congresso da AMP, no Rio de Janeiro, em 2016. Disponível em: http://wapol.org/pt/articulos/Template.asp?intTipoPagina=4&intPublicacion=13&intEdicion=9&intIdiomaPublicacion=9&intArticulo=2742&intIdiomaArticulo=9
  10. BASSOLS, Miquel. O Império das imagens e o gozo do corpo falante. Disponível em: http://oimperiodasimagens.com.br/pt/faq-items/o-imperio-das-imagens-e-o-gozo-do-corpo-falante-miquel-bassols/